Статьи Православные христиане отмечают Рождество Христово

7 января (25 декабря ст. ст.) Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская православные церкви, монастыри Афона и старообрядческие церкви отмечают праздник, который в традиции Русской церкви называется «Рождество по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа».

Традиция отмечать праздник Рождества 25 декабря восходит к середине IV века. До этого времени праздник отмечался в один день с Богоявлением 6 января.

Рождество относится к числу двунадесятых (двенадцати главных праздников церковного календаря) господских (установленных в память событий земной жизни Спасителя) праздников и занимает в иерархии праздников Русской православной церкви второе место после Пасхи.

Его наступлению предшествует сорокадневный пост.

Период после Рождества и до Крещенского сочельника (18 января) называется святками, или святыми днями. В это время для православных верующих отменяется обычный пост по средам и пятницам.

С 1923 года в календарной традиции различных Поместных церквей произошло расхождение: на Всеправославном соборе в Константинополе несколько автокефальных Церквей перешли на так называемый новоюлианский календарь, и теперь Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Американская Церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии отмечают Рождество по новому стилю, 25 декабря.


Евангельские свидетельства 

Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится у двух евангелистов — Матфея (Мф. 1:18—25) и Луки. Например, апостол Лука так пишет об этом событии:

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:4—7).

Рождество Христово, современная икона

Фото: frted Ted (CC by-sa 2.0)

Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель империи должен был явиться «в свой город». Так как Иосиф был потомок Давида и Мария была обручена Иосифу, они направились в Вифлеем.

После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещенные об этом событии явлением ангела. Согласно евангелисту Матфею, на небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов. Они преподнесли дары — золото, ладан и смирну; не как младенцу, а как Царю (Мф. 2:1—3). К тому времени Святое семейство уже нашло приют «в доме» (Мф. 2:1—11).

Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить, царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет. Однако Христос был чудесно спасен от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьей, где они и жили до смерти Ирода (Мф. 2:16).

По всей видимости, сначала, в 8-й день после рождения Иисуса, произошло Его обрезание (Лк. 2:21), а в 40-й день жертвоприношение в Иерусалимском храме (Лк. 2:22—38), а только потом уже поклонение волхвов, бегство в Египет и избиение младенцев.

История установления праздника

Христиане Востока до IV века не отмечали Рождество, для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова — Пасха.  

До IV века Крещение и Рождество Христово праздновались совместно 6 января (по юлианскому календарю) и в этот день вспоминались события не только крещения Христа в Иордане, но и Его рождение, поклонение волхвов, претворение воды в вино на браке в Кане Галилейской, насыщение множества народа (в африканских Церквях) в смысле проявления Божественной силы Спасителя.

Эту традицию сохранили древневосточные церкви (в т. ч. Армянская апостольская церковь), которые празднуют Рождество 6 января в один день с Крещением Господним под общим именем Богоявления.

Рождество как отдельный праздник вошло в церковный обиход на Западе в первой половине IV века, а на Востоке — к концу четвертого столетия; тем не менее, в Палестине его начали отмечать лишь после указа императора Юстиниана I (560—561 гг.).

Празднование Рождества в качестве государственного праздника в различных странах мира

В Советском Союзе Рождество являлось государственным праздником вплоть до 1929 года. До того времени, как постановлениями ВЦИК и СНК РСФСР были отменены выходные в дни религиозных праздников, граждане СССР официально отдыхали в Страстную субботу, во второй день Пасхи, а также на праздники Вознесения, Духов день и Преображения. А на Рождество были установлены сразу два выходных дня — 25 и 26 декабря. При этом выходные в дни религиозных праздников не оплачивались.

Праздник вновь получил статус государственного в 1991 году; официальное постановление Верховного Совета РСФСР «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днем» было принято 27 декабря 1990 г. 

Помимо России, один праздничный день на Рождество установлен также в Австрии, Аргентине, Бельгии, Боливии, Бразилии, Греции, Грузии, Иордании, Ирландии, Испании, Италии, Казахстане, Киргизии, на Кубе, в Ливане, Мексике, Португалии, Южной Корее, Сербии, Франции и Хорватии.

В Австралии, Армении, Белоруссии, Великобритании, Венгрии, Венесуэле, Гайане, Германии, Дании, Канаде, Люксембурге, Нидерландах, Норвегии, Польше, Румынии, Словакии, США, Суринаме, Украине, Черногории, Чехии и Швеции на Рождество установлено по два выходных дня.

Еще в восьми странах — Болгарии, Исландии, Латвии, Литве, Македонии, Молдавии, Финляндии и Эстонии — на Рождество установлены трехдневные выходные.

Источники и ссылки

Комментарии ‘0

Для отправки комментариев необходимо авторизоваться